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把握心理学发展新动向,搞好团体心理辅导  

2008-10-17 11:54:47|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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把握心理学发展新动向,搞好团体心理辅导

马文驹 (摘要)

10月23日至26日,近2000名心理学工作者齐集华东师范大,共赴第10届全国心理学学术盛会。(简称《上海大会》)

上海大会以“面向21世纪,中国心理科学展望为题..在主会场田家炳书院从六楼直垂到地面的两条大标语言简意赅:

发展学科优势,促进全民身心健康

发展心理科学,服务和谐社会建设

 

 

学校心理辅导属于教育心理学的领域。那么教育心理学的百年演变,给我们哪些有益的启示?教育心理学的百年有三大革命:(1)行为革命(2)认知革命(3)社会文化革命。(1)只能解答信息与常规技能的学习与教学,在哲学上是机械决定论、外因论;(2)能解答一般的理解的内核,在哲学上是内因论;(3)社会文化革命论兼顾内因与外因整合。

个体与环境的生态融合,是社会建构主义的基础。

“辅导学”正是一门“促进全民身心健康”,“服务和谐社会建设”的重要新兴学科、综合学科(我用“教”“心”“文”“卫”四个字来概括)“辅导的要义是运用教育学、心理学、社会学和医学等知识和技术来帮助人们(师生)认识自我,悦纳自我和控制自我促进心理和谐,培养积极人格,开发头脑潜能,改善人际关系(同学关系、师生关系,亲自关系等等)以建设和谐班级、和谐校园,并辐射到社区。第十届全国心理学学术大会给我最大的启示是:提倡“积极心理学”它是20世纪末在西方兴起的一股重要心理学力量。“积极心理学是致力于研究人的发展潜力和美德的科学”.纵所周知:二战以后,心理学把自己的研究重点放在“心理问题”上,如心病障碍、婚姻危机、毒品泛滥和性犯罪等问题。心理学正在变成为一们类似于病理学性质的学科。心理学研究重心的这种转移实际上背离了心理学存在的本意,因为它导致了“很多心理学家几乎不知道,正常人怎样在良好的条件下能获得自己应有的幸福。”把自己的研究重点放在人自身的积极因素方面,并利用这些积极力量和优秀品质。

1.积极心理学对积极人格的研究,是以反思和批判传统人格心理学研究中所存在的问题来进行。

2.积极心理学承认,个体特定的生理机制会产生与它相应的行为模式,但这种生理机制对行为模式的影响既不是直接的,也不是不可避免的,更不是持久的,因而人格并不完全是由先天遗传因素来决定的。

3.积极心理学指出,外在的行为和社会环境对人的生理机制产生着重大影响,并在一定程度上会改变人的某些生理机制的功能、结构等。

4.积极心理学在人格研究中虽然提倡生理机制,外部行为,社会环境等的交互作用,但更强调后天社会文化环境对人格的影响作用。

5.积极人格理论认为,个体的发展主要应归因于他们投身于满意而高兴的活动,保持了乐观主义的心态和以积极的价值观为生活理念,在这过程中,积极人格特质则为其提供稳定的内在动力。

6.积极心理学所谓的积极体验,是指个体满意地回忆过去,幸福和从容不迫地感受现在并对未来充满希望的一种心理状态。

7.积极人格强调情感在积极人格形成中的重要作用,积极情感体验的思想对研究当前越来越多的跨文化婚姻、国际交流、国际援助、宗教冲突和政治冲突等问题方面也有着较大的借鉴意义。

它帮助普通人或具有一定天赋的人最大限度地挖掘自己的潜力并获得良好的生活。显而易见,提倡“积极心理学”,既纠正了心理学研究的偏差,又对我国建设和谐社会具有启发和指导意义,我们团体心理辅导课题组在去年的佛山会议(广东教育学会小学教育年会)上,提出的防止学科化、医学化和商业化;提倡建设先进的校园文化(优化班级文化、美化师生心灵)等战略措施,正是与国际新潮合拍的,也提倡“成功教育”。从发扬积极人格的角度,我们认为十年钱的过分强调心理辅导与德育差异,孤军奋战的路线也不妥当。今年来台湾心理辅导已实行“训、教、辅三合一”实验。心育与五育(徳、智、体、美、劳)融合,尤其是与德育联系建设和谐班级和谐校园。上海市,2005年颁布两个重要纲要:《生命教育纲要》、《弘扬民族精神纲要》都值得两个实验参考。

 

 

在本届上海年会上,“文化心理学、本土心理学”也是热闹话题。中国特有的社会文化,正是中国心理发展的生态环境。民间俗语“一方水土育一方人”有一定道理。中国特有的“社会文化”,从精神,学术局面来看,首先是指传统的“儒、道、佛、医”四大家:

儒家追求:个人与社会和谐(修身、齐家、治国、平天下)

道家追求:个人与自然和谐(顺其自然、清心寡欲)

佛家追求:人人与灵魂和谐(六根清净、四大皆空)

医家追求:个人身心系统和谐(阴阳平衡、健康长寿)

由此可见,中国传统文化、民族精神的核心是“和谐”哲学。

孔子提出“和为贵”,孟子提出“人和”的思想,并且把“人和”上升到高于“天时”“地利”之上的位置。“天时、地利、人和”就是我们成长的良好“生态”环境。儒家主张二要谅解,三要化解。今天我们学校“团体心理辅导”搞和谐班风、和谐校风,正是以“理解”、“谅解”、“化解”为工作方针。“儒家”古为今用!儒家、道家、佛家和医家都十分博大精深,有待我们系统深入的研究,以发掘其丰富精华的“心理健康”的医理论和实践服务。

中国传统文化中还有其他光辉思想。例如“诚信”、“尊老爱幼、尊师爱生”。。。。。。正是建设先进学校文化的重要内容。

“团体心理辅导”在学校的总目标是:“培养师生积极人格,开发师生身心潜能”。实现这个宏伟目标,不是简单地复兴古代“儒、道、佛、医”四大家就万事大吉了。我们的团体辅导,从内容看侧重发展性、预防性。传统文化,民族精神的复兴与弘扬,受制约于中国当前学校所处“生态环境”。“全球化”背景下青少年美德教育与心理辅导何去何从?是一个热闹话题。

“全球化”与“本土化”(国际化与民族化)是一队基本矛盾。“全球化”是不以人的主观意志为转移的历史趋势。

全球化是当今世界秩序的本质体现。马克思在《共产党宣言》中指出:“不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔赴于全球各地。它必须到处安家落户,到处开放,到处建立联系。”“资产阶级出于对利润的追逐,奔走于世界各地,开辟国际市场,把生产和消费都变成可全球性的。”英国社会学家吉登斯又说:“随着大众传媒尤其是电子传媒的发展,自我发展和社会体系之间的相互渗透,正朝向全球体系迈进,这种渗透被愈益显著地表达出来。”

中华民族传统首先并非全部与全球化生存性格之中,仍是全球化时代人们的宝贵财富。如“团队精神”、“集体主义”、“团结就是力量”、“团队精神”——企业的核心竞争力是经过有效磨和的团队。

首先,重视传统美德的知性教育。使青少年充分认识到传统美德对生命的价值与生活的意义,对家庭和社会和谐之重要性。

其次,强化传统美德的践行教育。通过各种实践活动进行青少年传统美德的训练,使青少年在潜移默化中接受传统美德。

必须指出,加强传统美德的情感培养是关键的一环。我们少用刚性多用软性,少用规定多用感化,少用强制多用熏陶,要让美德成为滋润青少年心田的甘露。让青少年在自然状态下的比较中,感受品质高尚的幸福,从内心深处形成良好道德信仰。

我们还要突出传统美化的开放教育。例如“爱心奉献”等。弘扬传统文化、传统美德不是自我封闭,要开放自我,接纳多元文化中精华,例如,西方文化中张扬个性“鼓励创新”、“开拓冒险”的海洋精神。印度文化中自我反思、自我解脱,在心理辅导与治疗中也有特殊贡献。

上海市2005年德育和心育的战略措施,就在于贯彻两个纲要生命教育纲要和弘扬民族精神纲要这几年,上海的教育雄踞全国冠军宝座,在“大展鸿图”。

 

 

团体心理辅导根据各地学校实践的经验,可概括为:

十六字方针:集体活动、平等互助、身心愉快、共同成长!

素质发展:学会学习、学会生活、学会做人。

辅导内容:学习辅导、生活辅导、人格辅导、职业辅导。

共同成长:发展知情意行,培养和谐人格。

生命教育:从生理、心理、伦理三个层面整体关注学生成长。

即:底层:生理素质

    中层:心理素质(智力、非智力)

    高层:社会文化素质(德、智、体、美、劳)

生命教育帮助学生认识生命、珍惜生命、敬畏生命、欣赏生命,提高生存技能、提升生命质量的一种教育活动。

要充分利用青春教育、心理教育、安全教育、健康教育、环境教育、禁毒、禁毒、禁赌和预防艾滋病教育。

队伍建设:心理辅导员,班主任是骨干力量,总之要做到“三全”即面向全体、全员参与、全面渗透。

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